织网写生

世出世恩。有其四種。一父母恩。二眾生恩。三國王恩。四三寶恩。如是四恩。一切眾生。平等荷負。
善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。
母悲恩者。若我住世。於一劫中。說不能盡。我今為汝。宣說少分。假使有人。為福德故。恭敬供養。一百淨行。大婆羅門。一百五通。諸大神仙。一百善友。安置七寶。上妙堂內。以百千種。上妙珍膳。垂諸瓔珞。眾寶衣服。栴檀沈香。立諸房舍。百寶莊嚴。床臥敷具。療治眾病。百種湯藥。一心供養。滿百千劫。不如一念。住孝順心。以微少物。色養悲母。隨所供侍。比前功德。百千萬分。不可校量。
世間悲母。念子無比。恩及未形。始自受胎。終於十月。行住坐臥。受諸苦惱。非口所宣。雖得欲樂。飲食衣服。而不生愛。憂念之心。恒無休息。但自思惟。將欲生產。漸受諸苦。晝夜愁惱。若產難時。如百千刃。競來屠割。或致無常。若無苦惱。諸親眷屬。喜樂無盡。猶如貧女。得如意珠。其子發聲。如聞音樂。以母胸臆。而為寢處。左右膝上。常為遊履。於胸臆中。出甘露泉。長養之恩。彌於普天。憐愍之德。廣大無比。
世間所高。莫過山岳。悲母之恩。逾於須彌。世間之重。大地為先。悲母之恩。亦過於彼。
若有男女。背恩不順。令其父母。生怨念心。母發惡言。子即隨墮。或在地獄。餓鬼畜生。世間之疾。莫過猛風。怨念之徵。復速於彼。一切如來。金剛天等。及五通仙。不能救護。若善男子。善女人。依悲母教。承順無違。諸天護念。福樂無盡。如是男女。即名尊貴。天人種類。或是菩薩。為度眾生。現為男女。饒益父母。
若善男子。善女人。為報母恩。經於一劫。每日三時。割自身肉。以養父母。而未能報。一日之恩。所以者何。一切男女。處于胎中。口吮乳根。飲噉母血。及出胎已。幼稚之前。所飲母乳。百八十斛。母得上味。先與其子。珍妙衣服。亦復如是。愚癡鄙陋。情愛無二。昔有女人。遠遊佗國。抱所生子。渡殑伽河。其水暴漲。力不能前。愛念不捨。母子俱沒。以是慈心。善根力故。即得上生。色究竟天。作大梵王。
以是因緣。母有十德：一名大地。於母胎中。為所依故。二名能生。經歷眾苦。而能生故。三名能正。恒以母手。理五根故。四名養育。隨四時宜。能長養故。五名智者。能以方便。生智慧故。六名莊嚴。以妙瓔珞。而嚴飾故。七名安隱。以母懷抱。為止息故。八名教授。善巧方便。導引子故。九名教誡。以善言辭。離眾惡故。十名與業。能以家業。付囑子故。
善男子。於諸世間。何者最富。何者最貧。悲母在堂。名之為富。悲母不在。名之為貧。悲母在時。名為日中。悲母死時。名為日沒。悲母在時。名為月明。悲母亡時。名為闇夜。
是故汝等。勤加修習。孝養父母。若人供佛。福等無異。應當如是。報父母恩。 

——大乘本生心地觀經卷第二 報恩品第二之上
大唐罽賓國三藏般若奉　詔譯　　 

《佛說孝子經》云：
若不能以三尊之至化其親者，雖為孝養，猶為不孝。